Ce jour dans l'histoire: 25 novembre - L'incident de Mishima

Ce jour dans l'histoire: 25 novembre - L'incident de Mishima

Ce jour dans l'histoire: 25 novembre 1970

Yukio Mishima est né sous le nom de Kimitake Hiraoka en 1925. Souvent appelé «Hemingway japonais», Mishima était sans doute l'auteur japonais le plus connu du XXe siècle. Plusieurs de ses œuvres ont été traduites en anglais et il a été nominé pour le prix Nobel de littérature à trois reprises.

Mishima était une énigme entourée d'un tourbillon de contradictions. Pour un homme si offensé par l’influence de la culture occidentale, sa maison était décorée dans une opulence victorienne exagérée. Patriote japonais ardent, il était apparemment terrifié par l’idée du combat et il a réussi à éviter de servir pendant la Seconde Guerre mondiale via un faux diagnostic de tuberculose, alors qu’il avait tout simplement un rhume. Gay, il épousa une belle femme et donna l'apparence extérieure d'avoir l'union conventionnelle parfaite, les enfants et tous.

Et pourtant, Mishima a souvent parlé du matérialisme et de la vacuité de la société japonaise d'après-guerre et a estimé qu'il était essentiel d'encourager les valeurs du Japon médiéval. Par exemple, Mishima estimait que la divinité de l'empereur devrait être rétablie, non pas tant parce que l'empereur vivant actuel était intrinsèquement divin, mais plutôt parce que sa divinité venait de l'incarnation de l'essence vivante du Japon. Mishima a également estimé que le bushido («la voie des samouraïs») devrait être suivi une fois de plus.

Pour ajouter à sa nature contradictoire, bien que n'étant pas un militariste, affirmant que «… la plupart des étrangers mélangent le militarisme et l'esprit des samouraïs», Mishima a formé sa propre milice en 1968. La Tatenokai (Société du bouclier) était composée d'environ 100 étudiants a appris les arts martiaux et la discipline physique sous la tutelle de Mishima et a juré de protéger l'empereur.

En 1970, Mishima a de plus en plus parlé du manque de «grandes causes» pour lesquelles il valait la peine de mourir dans la culture japonaise moderne. Dans une interview, il a décrit la différence entre la notion de meurtre de Samouraï, qualifiée de «brave hara-kiri», et opposée à l'idée occidentale de suicide, qualifiée de «défaitiste».

Dans le cas de Mishima, il avait définitivement planifié sa disparition à l’avance. Il avait écrit les poèmes traditionnels de la mort (jisei no ku) et prévoyait bien avant son épouse et ses enfants.

Le 25 novembre 1970, Yukio Mishima, «homme de la Renaissance japonaise», se présenta devant une foule de plus d’un millier de soldats à Tokyo, au quartier général des forces nationales d’autodéfense. Il les a mis au défi de se soulever contre la constitution japonaise post-seconde guerre mondiale, qui interdit la guerre et impose de strictes limitations aux capacités militaires du pays. Plutôt que de le faire, les soldats se sont simplement moqués de lui.

Après avoir prononcé son discours et constaté que sa tentative de coup d'État avait échoué, Mishima et quatre de ses partisans ont réintégré la salle dans laquelle ils s'étaient auparavant barricadés et ont joué Harakiri, également appelé parfois Seppuku. Ce suicide rituel implique que la personne enfonce dans son abdomen une lame tranchante comme un rasoir et la coupe en deux pour la déchirer en même temps que la seconde qui la décapite de manière précise, laissant ainsi un morceau de peau fixant toujours la tête au corps de façon à ce que la tête pende devant comme si embrassé.

Malheureusement pour Mishima, son second, Masakatsu Morita, n'a pas réussi à son travail et après plusieurs piratages, Hiroyasu Koga a dû prendre en charge et achever la décapitation.

Juste après le coup d'Etat manqué, un responsable de la police de Tokyo aurait déclaré:

Mishima est parti et a réellement fait ce dont ces droitistes ne parlent que. Et ce ne sont pas seulement les droitistes qui sont agités. Ici au Japon, il doit y avoir des milliers de personnes frustrées. Ils n'ont aucun débouché pour leurs sentiments refoulés.

Soudain, Mishima et ses jeunes adeptes de la Shield Society avancent. Non seulement ils prêchent la restauration des valeurs du Japon traditionnel axées sur l'empereur, mais ils essaient également de faire quelque chose.

Cet esprit kamikaze a toujours un attrait dans ce pays. Vous pouvez être un membre de la droite, vous pouvez être un membre de la gauche, vous pouvez être tout à fait non idéologique, mais avec une rancune contre, par exemple, votre patron. Normalement, vous ne faites rien au sujet de vos rancunes ou de vos frustrations, vous les retenez.

Mais quand vous lisez ou entendez parler d’un acte comme celui de Mishima, eh bien, il y a toujours une chance que vous souhaitiez sortir et faire de même.

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