Si mystérieux, personne ne sait même à quel siècle il a été écrit, le Manuscrit Voynich Depuis des centaines d’années, érudits, linguistes, cryptologues et curieux du Moyen Âge ont été perplexes.
Le manuscrit
Approximativement 6 "x 9" x 2 ", cet octavo contient 240 pages de texte indéchiffrable et une foule d'illustrations dessinées à l'encre de fer biliaire sur vélin. La plupart des pages sont des folios qui se déplient pour un affichage complet. Il est relié, également sur vélin, bien que les experts estiment que la couverture a été ajoutée après la rédaction du manuscrit original. Il est possible que la couleur des illustrations ait été ajoutée ultérieurement.
Autre que cela, il est difficile de décrire le Voynich - vous devez vraiment le voir. Il y a une écriture dans tout le livre dans un script inconnu, mais apparemment simple, accompagné d'illustrations. Mais ce ne sont pas des dessins ordinaires.
Les conservateurs de la bibliothèque Beinecke Rare Book & Manuscript, où le livre est installé, ont divisé les illustrations en six catégories:
- "Fleurs en forme d'étoile" dans les marges des pages remplies autrement de texte.
- Des dessins d'herbes médicinales et de racines connues (plus de 100 types différents) sont montrés dans des bocaux ou d'autres récipients.
- Neuf médaillons cosmologiques sont disposés sur plusieurs des folios pliés.
- Femmes nues, éventuellement enceintes, souvent dans un liquide et reliées au fluide ou entre elles par des tubes ou des tuyaux (les conservateurs avec tact appellent cela la section biologique).
- Dessins astronomiques et astrologiques comprenant plusieurs des signes du zodiaque, cercles rayonnants, corps astronomiques, cartes astrales et autres dames nues.
- Plus de 100 espèces de plantes non identifiées.
Malgré les efforts exhaustifs déployés par les populations du monde entier pour déchiffrer le texte, personne ne sait qui a écrit le manuscrit, quand, où ou même pourquoi.
Histoire connue
Bien que certains insistent sur le fait que la datation au radiocarbone et l'analyse des encres utilisées dans le livre démontrent qu'elle a été écrite au début des années 1400, le Beinecke ne limite pas sa date de copyright potentielle plus de quelque temps entre «la fin du 15th ou pendant le 16th siècle."
L’histoire de ce que l’on sait de la provenance du livre est mieux racontée par ordre chronologique:
Les premiers enregistrements du livre sont écrits en lettres adressées à Athanasius Kircher, éminent polymathe et déchiffreur de hiéroglyphes. En 1639, Georg Baresch écrivit à Kircher à propos du manuscrit. plus tard, on pense que, à sa mort, Baresch a laissé le Voynich à son médecin respecté, Jan Marek Marci. Marci a écrit à Kircher, dans une lettre remise avec le livre, en 1666, notant notamment que ce livre avait appartenu à l'empereur du Saint-Empire romain, Rodolphe II, entre 1552 et 1612.
Rudolf, qui aimait la science, la nature et l’art, a gardé à sa cour de grands penseurs comme Erasmus et des scientifiques comme Johannes Kepler et Tycho Brahe. Ouvert aussi à différentes idées, il parrainerait des personnes douteuses, comme l'alchimiste Edward Kelley et l'astrologue John Dee.
Selon certaines informations, Kelley (ou Dee) aurait amené le livre à la cour de Rudolf, affirmant que le manuscrit avait été écrit par Roger Bacon, le 13th scientifique expérimental du siècle avec une réputation pour traiter en alchimie, bien qu'il n'y ait aucune preuve pour cela. En tout état de cause, Kelley (ou Dee) aurait vendu le livre à Rudolf pour un montant en dollars d’aujourd’hui d’environ 100 000 $.
À son tour, Rudolf aurait remis le manuscrit à son médecin et jardinier en chef, Jacobus Horcicky de Tepenec (alias Jacobus Sinapius), transfert qui est enregistré dans le livre, mais uniquement lisible à la lumière ultraviolette. Jacobus est mort en 1622, et on ne sait pas quand ni comment Baresch a obtenu le texte.
En tout état de cause, après la lettre de 1666 à Kircher, le livre a disparu pour 250 ans, pour réapparaître à nouveau en 1912 lorsque Wilfrid Voynich l’acheta, avec 30 autres manuscrits, au jésuite Collegio Romano. Les érudits pensent que les jésuites ont acquis la bibliothèque de Kircher après sa mort et que le livre est resté dans l’obscurité pendant l’intérim.
Voynich n’a guère utilisé le manuscrit et, à la mort de sa veuve en 1960, son amie Anne Nill en a hérité; Un capitaliste, Nill a vendu le manuscrit à Hans P. Kraus en 1961. Kraus a renoncé à vendre un livre que personne ne pouvait lire et en a fait don à l'Université de Yale en 1969. Il réside actuellement à la bibliothèque Beinecke.
Théories de la paternité
Au fil des ans, plusieurs théories ont été proposées, mais aucune réponse définitive, quant à l'auteur du manuscrit.
Marci et Wilfrid Voynich pensaient que le livre avait été écrit par Roger Bacon dans le 13th siècle; cela n’a jamais été confirmé, et la plupart dateraient les origines du livre bien après la mort de Bacon.
Il a été suggéré que le médecin de Rudolf, Jacobus, qui était également un botaniste réputé, avait écrit le manuscrit; cela a été discrédité par la découverte de sa signature vérifiée, qui ne correspond pas à l'écriture dans le livre.
Un autre auteur proposé était le diplomate, avocat et cryptographe, Raphael Sobiehrd-Mnishovsky.Selon la rumeur, il aurait prétendu avoir écrit un code indéchiffrable bien avant que Baresch n’écrive à Kircher, et il était ami avec Marci; en fait, il est crédité de lui avoir raconté l'histoire de la manière dont Rudolf est arrivé au manuscrit.
L'architecte de la Renaissance, Antonio Averlino, a également été suggéré comme auteur possible. Selon cette théorie, Averlino a préparé le manuscrit comme un moyen d’intégrer à Constantinople un contenu scientifique par ailleurs interdit.
Au contraire, certains pensent que c'était un canular. Beaucoup ont été accusés, y compris Dee et Kelley; Edward Kelley avait notamment été reconnu coupable de faux et avait eu les oreilles coupées. Il a également été proposé que Marci ait fabriqué le manuscrit et l'ait pris au piège de Kircher dans le cadre d'une guerre universitaire / politique qui faisait rage entre des érudits à l'esprit plus laïque et l'Église catholique à cette époque. D'autres pensent que Voynich a forgé le manuscrit. En tant que libraire rare, il avait accès à du vieux vélin et de l'encre et aurait facilement pu écrire le script.
DEVELOPPEMENTS récents
En 2013, après une analyse exhaustive des schémas linguistiques du manuscrit, les spécialistes ont déterminé que, compte tenu de la structure organisationnelle du texte et de la fréquence et de la localisation des mots porteurs de contenu ainsi que des mots structurels et fonctionnels, le Voynich n’était probablement pas un canular. Comme les auteurs l'ont noté, "Bien que le mystère des origines et de la signification du texte reste à résoudre, les preuves accumulées sur l'organisation à différents niveaux limitent considérablement la portée de l'hypothèse du canular et suggèrent la présence d'une véritable structure linguistique."
