Comment un musulman fait-il face à la Mecque en priant dans l'espace?

Comment un musulman fait-il face à la Mecque en priant dans l'espace?

Le premier musulman dans l’espace fut le Sultan bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, pilote de l’Armée de l’air royale de l’aviation royale du Liban, en 1985, à bord de la navette américaine Discovery. Anousheh Ansari, le premier Muslimah dans l'espace, qui, après avoir immigré d'Iran en Amérique à partir de son adolescence, obtint par la suite un diplôme en génie électrique et en informatique, puis, peu de temps après, profita de ses économies -found Telecom Technologies Inc. Le résultat de tout cela a été que Ansari a finalement amassé une fortune personnelle d'environ 750 millions de dollars, devenant l'une des femmes les plus riches du monde.

Utilisant une partie de sa fortune personnelle, elle a payé en 2006 une somme non divulguée - estimée à environ 20 millions de dollars - pour acheter un séjour de 8 jours à bord de la Station spatiale internationale, où elle a participé à diverses expériences au cours de son séjour et en réserve. Time est devenu la première personne à publier un article de blog depuis l'espace. (Vous pouvez en savoir plus sur son histoire remarquable dans son livre Mon rêve d'étoiles: de la fille de l'Iran au pionnier de l'espace.)

Cependant, autant que nous puissions en trouver, la question de savoir comment ces deux-là, d'un point de vue pratique, devraient adhérer à certaines facettes de leur religion tout en faisant glisser les liens malsains de la Terre n'a jamais été abordée, du moins pas publiquement. Tout cela a changé en 2007 lorsque le Dr Sheikh Muszaphar Shukor, chirurgien orthopédique et astronaute d'origine malaisienne, s'est demandé comment il prierait pour la Mecque alors qu'il gravitait autour de la Terre à une vitesse d'environ 27,577 km / h. le protocole était pour lui étant donné qu'une partie de son séjour dans l'espace tomberait sur le Ramadan.

Afin de répondre à la question de Shukor et d’établir des directives générales pour les futurs voyageurs de l’espace islamique, l’Agence spatiale malaisienne et le Département du développement islamique ont invité 150 savants et universitaires musulmans à une conférence de deux jours pour déterminer comment un musulman fervent devrait pratiquer sa foi dans l’espace.

Pour les inconnus, le Coran stipule qu'un musulman doit prononcer une courte prière (appelée Salat) cinq fois par jour - une fois avant l'aube, une fois à midi, une fois en fin d'après-midi, une fois le soir et une fois après le coucher du soleil. En outre, il est demandé aux musulmans de «tourner ensuite leur visage vers la mosquée sacrée: où que vous soyez, tournez vos visages vers elle…» (Le Coran, Al-Baqarah, 2: 149).

En ce qui concerne la première stipulation, la question qui se pose est de savoir comment exactement cet individu définit-il le jour même où un vaisseau habité en orbite autour de la planète le fera environ 16 fois sur une période de 24 heures? Est-ce que le matin, quand le soleil se lève selon la perspective de l’individu depuis la fenêtre du vaisseau spatial? Donc, dans ce cas, si l'on devait suivre à la lettre la parole du Coran, un astronaute musulman devrait techniquement prier 80 fois par 24 heures ou toutes les 18 minutes. Cela serait évidemment irréaliste compte tenu du nombre important d'horaires des astronautes. De même, il serait exceptionnellement difficile pour cet individu de faire face continuellement à la Mecque alors que la Terre tourne rapidement sous l'astronaute.

Heureusement pour Shukor et les futurs voyageurs musulmans de l'espace, tous ces problèmes, ainsi que d'innombrables autres, ont maintenant des réponses grâce à la réunion susmentionnée d'érudits islamiques qui ont rédigé ce qu'ils ont appelé Un guide pour effectuer Ibadah à la Station spatiale internationale.

Par exemple, les musulmans dans l'espace, plutôt que de prier selon leur horaire de lever / coucher du soleil, ont pour instruction de prier selon le cycle de la journée du dernier endroit sur terre où ils se trouvaient, qui était pour Shukor sur le site de lancement à Baïkonour en Kazakhstan. Dans le cas où la prière interromprait les tâches d’un astronaute, la directive explique qu’un astronaute musulman peut renoncer ou raccourcir ses prières et en prolonger la durée quand il en a le temps. Quant à Shukor, il a rappelé cette note en déclarant: «Je suis islamique, mais ma priorité principale est de mener des expériences."

En ce qui concerne le choix de la position de La Mecque et le maintien continu de celle-ci tout au long de la prière, un astronaute musulman est simplement invité à faire preuve de la plus grande discrétion de son jugement, cet érudit religieux s'accordant à dire que tant qu'un astronaute tente sérieusement de faire face à La Mecque commence il ne devrait y avoir aucune question religieuse. La directive spécifique pour déterminer l’état de la direction,

La direction de la Qibla est basée sur ce qui est possible, en donnant la priorité suivante: La Ka’aba ii.La projection de la Ka’aba La Terre iv. Partout où

Oui, si l’on ne peut même pas déterminer la direction de la Terre, il est acceptable de faire face à «où que ce soit». Comme l'a expliqué le Dr Khaleel Mohammed de l'Université d'État de San Diego:

Dans l'espace, la prière rituelle pourrait être compensée par davantage d'une prière qui est autorisée lors du djihad… car le manque de gravité et la précision de la direction permettent de faire comme il convient. Dieu ne prend pas personne à la tâche pour ce qui est au-delà de sa capacité à travailler avec.

Parmi les autres questions abordées, on peut citer ce qu’un musulman spatial devrait faire au lieu de se tenir debout, de s’incliner, de se prosterner et de répéter tout en priant - chose difficile à faire alors qu’il se trouve dans un état de chute libre perpétuelle autour de la Terre. La solution consiste à prioriser comme suit:

une. Si la position debout n'est pas possible, alors toute posture debout, b. Séance.La courbure consiste à abaisser le menton plus près du genou ou de l'endroit prostré, c. Allongé sur le côté droit avec le corps face à la direction de la Qibla, ré. Couché à plat e. En utilisant la paupière comme indicateur du changement de posture dans la prière, F. Imaginer la séquence de prière.

Encore une fois, tout cela semble être la recherche d'un meilleur effort ici. Et si aucun effort ne peut produire les résultats souhaités, imaginez simplement que le faire est acceptable. C'est en grande partie parce que, pour citer le Dr Kamal Abdali:

La prière n'est pas censée être un exercice de gymnastique. On est censé se concentrer sur la prière plutôt que sur l'orientation exacte.

La brochure rédigée par les érudits islamiques indique également ce qu'il faut faire si son voyage dans l'espace coïncide avec le ramadan (ce que partiellement Shukor a fait), où il est nécessaire de jeûner du lever au coucher du soleil. Le guide indique que cela dépend en grande partie de l'individu. peuvent choisir de jeûner comme d'habitude en utilisant le même calendrier que leur prière ou, le cas échéant, renoncent au jeûne et le rattrapent à leur retour sur Terre.

Il est également intéressant de noter que le document indique explicitement que «les voyages dans l'espace sont encouragés» par l'Islam, de même que l'obligation pour les musulmans de «maintenir la durabilité de l'environnement spatial» et d'observer la paix avec tous les «autres êtres» que l'on rencontre dans l'espace. signifiant que la politique officielle de l'islam, selon les 150 érudits islamiques qui ont proposé le guide, exige des astronautes musulmans qu'ils maintiennent des relations pacifiques avec des étrangers, le cas échéant.

Faits bonus:

  • Les universitaires islamiques ne sont pas du tout d’accord sur le point de savoir si les musulmans peuvent ou non participer à une mission de colonisation de Mars. D’un côté, certains estiment qu’une telle mission poserait un risque inacceptable pour la vie de chaque musulman, tandis que d’autres estiment que c’est le devoir des musulmans d’explorer toutes les créations d’Allah, y compris Mars. Jusqu'à présent, cette question n'a pas encore de solution concluante.
  • La première chose qui ait jamais été mangée sur la lune a été un petit morceau de pain de communion de Buzz Aldrin dans le cadre d'une cérémonie religieuse privée qu'il devait organiser symboliquement pour être avec son église et sa famille sur Terre. Aldrin avait initialement prévu de faire sa prière de communion à la radio pour que les habitants de la Terre l'entendent aussi, mais la NASA l'a convaincue de ne pas le faire car l'alunissage était une mission menée au nom de toutes les confessions, pas seulement des chrétiens. Aldrin a également été la première personne à faire pipi sur la lune. Prenez CE M. "Un petit pas…"

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